父爱如山，母爱如水。
一个家庭里，父亲决定了高度，母亲成就了宽度。
如果父亲不够高，那孩子的人生上限，就会很低，就像一只笼中鸟，怎么飞也飞不高。
虽然我们不主张拼爹，但现实却告诉我们，能拼爹的孩子，轻轻松松就超越了一大批同龄人。
在明末清初，有一个叫黄宗羲的人，其家庭的几代人，把父子之间的影响，体现得淋漓尽致。
诚然，子女有没有出息，看父亲的命运就知道了。
01
父亲命苦，孩子急转直下。
黄宗羲出生于余姚县，父亲黄尊素，饱读诗书，在万历年考上进士，后出任御史。
展开剩余85%当时，魏忠贤当权，但凡和其有过节的人，都遭受打压。
黄尊素就是被打压的人之一，先是被免俸禄一年，后被革职回乡，最后下狱，受酷刑而死，终年四十三岁。
父亲中年亡故，是家庭的顶梁柱，轰然倒下。剩下的一家老小，只能靠祖上的田地过日子。
黄宗羲失去父亲之后，忍气吞声了很久。直到魏忠贤倒台，他才上北京，为父亲洗刷冤屈。
到北京之后，他没来得及等到伤害父亲的人的判决，就私自动手，进行斩杀。还好，崇祯帝没有追究其责任，而是认为，忠烈之后，情有可原。
因为这次斩杀行动，黄宗羲名声大噪，被大家当成英雄。
“标签效应”告诉我们，一个人一旦贴上了某种标签，就很难撕下来，并且会按照标签的标准去约束自己，成就自己。
当明朝灭亡之后，黄宗羲带着英雄的光环，成为了恢复明朝的领头人。
从三十五岁到五十岁，他都在抵抗清军的路上。
期间，他被南明政权逮捕入狱；弟弟宗炎两次被捕，几处极刑；有儿媳、小儿、小孙女病夭；故居两次遭火。
直到他变老了，到顺治十年，他才忽然醒悟过来，已经改朝换代了，自己的英雄主义，毫无意义。他的一生，都背负了“父亲的因果”，似乎一生都在“子报父仇”。
回到社会当下，有多少孩子，生活在穷困的家庭，看不到希望；遭受心穷的父亲，各种打压，阳光都无法涌进心头。
如果父亲的仇人，把孩子视为眼中钉，孩子哪能出头？
父亲早亡的家庭，孤儿寡母的日子，苦是无限的。
02
父亲富贵，孩子乘势而上。
晚年的黄宗羲，写书，读书，授课，开学堂。
到了康熙年间，他的才华崭头露角。他写的《明夷待访录》《明儒学案》等，已经形成了一定的影响力。
康熙也多次创造机会，让明朝期间的学子，进入官场。黄宗羲虽然一次次拒绝，但还是安排了儿子黄百家参加编辑《明史》。
黄宗羲晚年注重读书，家庭的条件也逐渐好起来，儿女都过得安稳。
有一个词语，叫子承父业。
如果孩子出生的时候，父亲的事业发展很大，很顺，那么孩子就等于是含着金钥匙出生。
父亲的地位很高，就能够在一个时代里，接触到更多的大人物，也有更多的发展机遇。其中一些机遇，是完全可以分给孩子的。
父亲才高八斗，那孩子也能够寒窗苦读，走上更好的仕途。
父亲人品好，孩子就能够享受到“善有善报”的结果。毕竟父亲修的德行，一部分是会留给儿女的。比方说，父亲帮助过的人，也许是多年后，会帮助到下一代，或者形成世交，延续互帮互助的格局。
父亲的层次，是儿女找对象时的条件之一。按照门当户对来说，父亲的门高了，儿女对象的门，也会高。
父亲的格局大一些，那么对孩子的安排就会深远一些，从而孩子走的路，就很遥远。
多数的孩子，总要站在父亲的肩膀上，开启自己的前程。
03
不背负父亲的命运，青出于蓝而胜于蓝。
当然，父亲对孩子的影响力很大，要么限制发展，要么促进发展，但不是绝对的。就像一个原生家庭，有好几个孩子，但是每一个孩子的出息，是不一样大的。总有一个孩子，在成年之后，完全和原生家庭没有关系。
当今社会的我们，在教育孩子的时候，不应该一直拼爹，更要告诉孩子，如何超越父亲。
正如哲学家培根说过的：“由于过去的业绩而享有声望的显贵，大抵不愿见到发展的洪流迅猛奔腾超越其成就。”
对于我们来说，可分三步走，做一个比父亲更厉害的人。
其一，人在成长的路上，借助父亲现有的资源，去多读几本书，获得更高的学历。
去大城市读书，你就会发现，自己的格局比父亲大一些，并且发展的机遇比父亲多。
其二，成年之后，不再对父亲进行依赖，哪怕父亲是腰缠万贯的人。
勇敢地折腾起来，也许会伤痕累累，但是会让自己有很多的社会经验，并且也可以打破父亲设定的条条框框。
其三，人到中年，让年老的父亲，逐步退出家庭的主角。尤其是那些格局小，本身就穷的父亲，不能够成为你的绊脚石。
对于好的父亲，在继承中发展；对于不好的父亲，推到重来；对于一般般的父亲，在发展中继承。
04
作家鲁迅说过：“同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。”孩子，当你对父亲不满意的时候，那就打破父亲的限制，敢于做全新的自己。
父亲没有绝对的好坏，父亲也是尝试着去接触这个社会，也在社会上栽跟头，然后反复爬起来。
父亲的高度，也许不高，但那是父亲拼尽全力的结果，真的不要去责怪。
孩子，每个人可以听天由命，按父亲的安排活一生，一定要勇敢地去寻找自己的春天。
父子、父女一场，从来不是一生，且行且看。
作者：布衣粗食。
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